تاثیرات ورزش بر زنان مسلمان

24 فروردین 1387

ورزش : حجاب

شیرزنان: گردهمایی "نقش ورزش در مقاومت، آماده سازی و بازسازی زنان مسلمان" در مونترال کانادا با همکاری شبکه بین المللی زنان تحت قوانین اسلامی(WLUML) و دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه کنکوردیا برگزار شد. در این کنفرانس مقالات متعددی ارائه شد که ترجمه ای از خلاصه برخی از آنان، در شیرزنان منعکس می شود.

تاثیرات ورزش بر زنان مسلمان

24 فروردین 1387

ورزش : حجاب

شیرزنان: گردهمایی "نقش ورزش در مقاومت، آماده سازی و بازسازی زنان مسلمان" در مونترال کانادا با همکاری شبکه بین المللی زنان تحت قوانین اسلامی(WLUML) و دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه کنکوردیا برگزار شد. در این کنفرانس مقالات متعددی ارائه شد که ترجمه ای از خلاصه برخی از آنان، در شیرزنان منعکس می شود.

"دکتر یوآ دی کاپو" از دانشگاه تگزاس

کشورهای اروپایی اختراعات و تکنولوژی پیشرفته خود را توجیهی برای استعمار دیگر کشورها می دانستند. در این میان صنعت هواپیمایی و هوانوردی بالاترین حد در تکنولوژی را دارا بود. استعمارگران در توجیه استعمار مصر می گفتند ما به تکنولوژی هایی دست یافته ایم که مصری ها ندارند چون از نظر عقلانی و هوشی ضعیف هستند و از اروپایی ها پست ترند. در آن چارچوب، مردان مصری از مردان اروپایی کمتر بودند و در نظر خود مصری ها، زنان کمتر از مردان بودند.

در دهه1930 ، یک مسابقه نمایش هوایی میان خلبانان مصری و اروپایی برگزار شد که یک زن نیز در میان مسابقه دهندگان بود. در این مسابقه حتی از مردان مصری نیز به دلیل نداشتن تجربه و مهارت کافی انتظار پیروزی بر اروپایی ها نمی رفت . در چنین شرایطی این زن جوان مصری بر رقبای مرد مصری و اروپایی خود پیروز شد و شگفتی همگان را برانگیخت. باختن مردان مصری و اروپایی به یک زن مساله ساز شده بود ، از یک سو برای مصری ها باعث افتخار در برابر اروپایی ها شده بود و از سوی دیگر کلیشه های جنسیتی رایج انها را برهم زده بود. آن زن به یکباره به قهرمان تبدیل شد و توانست موانعی که بر سر راه زنان دیگر برای خلبانی بود را نیز از بین ببرد.از طرف دیگر توانست آن کلیشه های استعماری را نیز بر هم بزند و استعمار را زیر سوال ببرد.

"دکتر مارتا ساودرا" از دانشگاه برکلی

او در مقاله خود به این مسئله پرداخته که چه زنهایی به ورزش علاقمند می شوند. در بسیاری از کشورهای افریقایی؛ عضلانی و درشت هیکل بودن زن مثبت نیست و نشان دهنده تعلق زن به طبقه کارگری است. بنابراین زنان از ورزش دوری می کنند تا اندامی ظریف و غیر عضلانی داشته باشند. همچنین این سوال مطرح شده که چرا با اینکه زنان زیادی به طرف ورزش نمی روند ولی مثلا نیجریه تیم فوتبال قوی دارد.

پس از استقلال نیجریه، در ایالتهای مسلمان بلافاصله فوتبال را برای زنان ممنوع اعلام کردند و می گفتند چون در قسمتهای غیر مسلمان، زنان فوتبال بازی می کنند، پس زنان ما نباید فوتبال بازی کنند و در واقع در اینجا مساله هویت مطرح بود.

"هانا اسکرن" از دانشگاه کنکوردیا

فوتبال زنان در غرب نیز تا مدتها ممنوع بود و به رسمیت شناخته نمی شد. مثلا در انگلیس از 1920 تا 1970 زنان از فوتبال بازی کردن منع می شدند. در این مقاله این موضوع بررسی شده که بین آن بحثهایی که در غرب وجود داشت و بحثهای کنونی در کشورهای مسلمان چه تفاوتها و شباهت هایی وجود دارد و هر یک چگونه این بحثها را حل و فصل کرده اند.

دیگر اینکه اگر قرار است نقش ورزش، آوردن زنان به عرصه عمومی باشد، وقتی به یک فضای بسته تک جنسیتی محدود می شود چگونه می تواند به آن هدف دست بیابد. در آخر نقش سیاسی- اجتماعی فوتبال زنان در چارچوبهای سیاسی مختلف را مقایسه و بررسی می کند.

"دکتر هما هودفر" از دانشگاه کنکوردیا

زنان از ورزش به عنوانی ابزاری برای ورود به فضای عمومی استفاده می کنند و حتی با رنگ پوششی که برای لباس ورزش خود انتخاب می کنند به سنتهای دست وپاگیر نه می گویند.

بازی های اسلامی زنان فرصت جدیدی بود برای زنان ورزشکار ایران و دیگر کشورهای اسلامی که توسط فائزه هاشمی ایجاد شد. این بازیها زنان را ناچار ساخت تا به تنهایی از پس تمام مراحل اجرای یک سری مسابقه های بزرگ بین المللی بربیایند و به این طریق توانمند شوند.

"نسرین افضلی" از دانشگاه تهران

این مقاله به ایدئولوژی جداسازی جنسیتی که پس از انقلاب اسلامی در ایران حاکم و باعث حذف زنان از بسیاری از عرصه های اجتماعی شد، می پردازد. محرومیت زنان از حضور در استادیومهای فوتبال به عنوان تماشاگر علاوه بر تحکیم دید مردسالار نسبت به زنان، نشان از حذف زنان از یکی از مهمترین رویدادهای صد درصد ملی بود. فوتبال در میان ایرانیان محبوبیتی به مراتب بالاتر از بسیاری از کشورهای دیگر دارد و زنان بسیاری علاقمند به فوتبال یا دست کم شرکت جستن در خیل تماشاچیان این ورزش محبوب هستند.

کمپین دفاع از آزادی ورود زنان به ورزشگاهها، خواهان نه گفتن به این تبعیض و دفاع از حق شهروندی زنان است تا با به چالش کشیدن سیاست جداسازی جنسیتی "سهم زنان از آزادی" را به انها بازگرداند.